客家系；做為一個彌留之際的符號與互動

【文、圖∕邱瑀宸∕國立中央大學客家語文暨社會科學學系二年級】

 

　　在大一時，每當有人問我是客家系是學什麼的，總是會很驕傲且帶有自信的回覆，我們是學社會科學的……。

　　近來默默的發現這屆大一也會這樣說，甚至在系名上還會特別附註自己是來自「客社」；原因無他，是至少還對這社會科學有點期待吧，或者說是僅存的期待了，對於一個完全沒有客語或客家基本概念的人來說。

　　社會科學就好像我們之於嬉皮與ＬＳＤ及無政府主義一樣的關係，有什麼些挺大的期待，但事實總擺在眼前。

　　這些事實沒什麼不好，但大多只是讓你傷心、讓你訓服、讓你妥協。

　　於是還有一點熱情跟想法的我們訓斥資本主義、訓斥全球化、訓斥著結構；訴說著我們在出生時，早已被注定成一個社會中的規則，慢慢的被內化、被社會期待、被資本主義形成共識，然後成為規則，成為把下一個別人規則的規則。沒什麼不好，但我更喜歡用些符號，用些資本的糖霜，用些嘶吼跟龐克的獨立樂團來包裝。

　　回到剛剛提的嬉皮運動，那個用ＬＳＤ，用搖滾、用做愛、用解放、用愛與和平，把人之於愛的限度放到最大；一個群體，為了改變體制，想拋下文明，更明確一點，放下資本主義

　　要把美國社會從戰爭的殘暴、舊道德觀和物質主義中解放出來。他們相信，愛會取代恐懼，而小社群可以取代父權的家庭制度和大眾社會的集體異化。他們拒絕成為資本主義下「單向度的人」

　　剛剛讀了些文章，感覺嬉皮，乃至於burning man ，總在些莫名奇妙的場景出現，或著說刻意安排；好像是種信念，讓我對社會持續的興奮。

　　「作你自己想要做的事，不論何時，何地。改變每個你遇到的人的心靈。打開他們的心————如果不是靠藥物，那就依靠美、愛、誠實與愉悅」一位嬉皮運動的研究者在文章裡這麼說

　　這裡，好像用了些ＬＳＤ；在實與虛游移，時不時老師的話會來句刺激，就好像在五十年前的夏天，許許多多的青年男女前往舊金山，他們穿著色彩斑斕的服裝，終日彈吉他、唱歌、做愛、用迷幻藥，尋求自我與集體的解放，在彼此的懷抱中尋找人與人之間的關懷。

　　他們不是頹廢地自我放逐，而是要尋找一個美麗新世界：他們試圖對讓人異化的資本主義工作倫理、控制這個世界如機器般的體制，這個人與人互相憎恨與殘殺的世界，進行一場烏托邦式的反叛。

　　在舊金山這個夏天所發生的文化革命，卻是美麗而鮮豔的。



　　那這幾年在客家學院發生的事呢？或許一樣，又或者，太過鮮豔而讓人迷失了。還愛客家嗎？還愛社會科學嘛？

　　我愛






　

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